《上古天真论》作为《黄帝内经・素问》的首篇，是中医养生理论的基石，核心围绕 “天真”（即人体本源的真气与生命力）展开，通过黄帝与岐伯的对话，系统阐述了上古时期的养生智慧、人体生长衰老规律及长寿之道。以下从 核心思想解读、养生理论归纳、人体生长周期规律 三方面展开分析：
顺应自然规律（法于阴阳）
调和养生方法（和于术数）
饮食有节：饮食定时定量，不暴饮暴食，不偏嗜五味（酸、苦、甘、辛、咸），保持脾胃功能调和。
起居有常：作息规律，保证充足睡眠，避免过度劳累或安逸。
不妄作劳：劳作需适度，既包括体力劳动不过度消耗，也指房事、情志等不妄动耗精。
形神共养，真气内守
生活方式紊乱
情志失衡，外扰内耗
原文将养生者分为 真人、至人、圣人、贤人 四个层次，体现了由高到低的境界差异：
| 层次 | 核心特点 | 养生境界 |
|---|
| 真人 | 提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神 | 与自然合一，寿命与天地齐，“寿敝天地，无有终时” |
| 至人 | 淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神 | 德行深厚，超越世俗，可 “益其寿命而强者”，接近真人境界 |
| 圣人 | 处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗，无恚嗔之心，以恬愉为务 | 顺应世俗而不沉迷，心态平和，“形体不敝，精神不散，亦可以百数” |
| 贤人 | 法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，合同于道 | 效仿上古法则，虽 “有极时”，但可 “益寿”，属基础养生层次 |
原文以男女七岁（女）、八岁（男）为周期，阐述肾气盛衰与生长、生殖、衰老的关系，体现中医 “肾为先天之本” 的理论：
七岁：肾气盛，换牙、头发生长旺盛。
二七（14 岁）：天癸（生殖之精）至，任脉通，太冲脉盛，月经来潮，具备生育能力。
三七（21 岁）：肾气充盛平衡，智齿生长，身体发育成熟。
四七（28 岁）：筋骨强健，头发长极，身体达到巅峰状态。
五七（35 岁）：阳明脉（脾胃经）衰，面部开始憔悴，头发脱落。
六七（42 岁）：三阳脉（太阳、阳明、少阳经）衰于上，面部枯槁，头发变白。
七七（49 岁）：任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，绝经，身体衰老，无法生育。
八岁：肾气实，换牙、头发生长。
二八（16 岁）：肾气盛，天癸至，精气溢泻，具备生育能力。
三八（24 岁）：肾气平衡，筋骨强劲，智齿生长，身体成熟。
四八（32 岁）：筋骨隆盛，肌肉满壮，达到生理巅峰。
五八（40 岁）：肾气衰，头发脱落，牙齿枯槁。
六八（48 岁）：阳气衰竭于上，面部憔悴，鬓发斑白。
七八（56 岁）：肝气衰，筋脉拘挛，天癸竭，肾精少，身体衰老。
八八（64 岁）：牙齿、头发脱落，五脏皆衰，无法生育。
顺应自然，规律作息：早睡早起，根据季节调整饮食与运动（如冬季保暖、夏季防暑）。
节制欲望，调和情志：减少物质攀比，通过冥想、书法等方式静心，避免焦虑、愤怒耗气。
饮食有节，适度运动：清淡饮食，均衡营养；选择柔和运动（如太极拳、八段锦），避免过度健身伤精。
防治未病，顾护根本：年轻时注重肾精保养（如避免熬夜、纵欲），年老时调和五脏，延缓衰老。
《上古天真论》的核心不仅在于延长寿命，更强调 “尽终其天年” 的生命质量 —— 通过顺应自然、调和身心，实现 “形与神俱” 的健康状态，这一理念至今仍是中医养生的灵魂。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
