黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。
岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，??栏吒撸?言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。
黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知其颇有阴者也。岐伯曰：多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。
黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。
黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。
黄帝曰：数刺乃知，何气使然？岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。
黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆??之所败，工之所失，其形气无过焉。
《黄帝内经・灵枢・行针第六十七》是中医经典中论述针刺疗法与人体气血关系的重要篇章。文中以黄帝与岐伯问答的形式，探讨了针刺时出现的六种不同气血反应及其内在机制，体现了中医 “辨证施针” 的核心思想。以下从原文解析、理论内涵、临床启示三方面展开阐释：
| 反应类型 | 特征描述 | 气血阴阳机制 |
|---|
| 神动而气先针行 | 针刺前神气已动，气随针行迅速 | 重阳之人，心肺阳气充盛，神气易动，气机滑利 |
| 气与针相逢 | 针入而气即至，感应迅速 | 阴阳调和，血气淖泽滑利 |
| 针已出，气独行 | 出针后气仍运行 | 阴气多、阳气少，阴气沉伏，阳气内敛 |
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