黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝问何急？黄帝曰：愿尽闻之。少俞曰：春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。
黄帝曰：四时之风，病人如何？少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。黄帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风；其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣。其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。黄帝曰：善。
黄帝曰：夫人之忍痛与不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面?_，恐不能言，失气，惊，颜色变化，乍死乍生。余见其然也，不知其何由，愿闻其故。少俞曰：夫忍痛与不忍痛者，皮肤之薄厚，肌肉之坚脆，缓急之分也，非勇怯之谓也。
黄帝曰：愿闻勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，长冲直扬，三焦理横，其心端直，其
肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。
黄帝曰：愿闻怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不减，阴阳相失，其焦理纵，（骨曷）（骨亏）短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，胁下空，虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
黄帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气?G悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横，当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。
《论勇第五十》是《黄帝内经・灵枢》中的重要篇章，以黄帝与少俞的对话形式，探讨了人体对气候变化的耐受差异、勇怯之人的生理特征及酒对情志的影响。以下从原文解析、核心思想归纳和现代启示三方面展开论述：
黄帝首先提问：为何同龄人在相同环境下遭遇风雨，患病情况不同？少俞以四季风邪特性为切入点，结合体质理论作答：
春季青风：对应肝木，黄色（属土）薄皮弱肉者（脾气虚）易受春季虚风侵袭。
夏季阳风：对应心火，白色（属金）薄皮弱肉者（肺气虚）不耐夏日虚风。
秋季凉风：对应肺金，青色（属木）薄皮弱肉者（肝血虚）易被秋风吹袭。
冬季寒风：对应肾水，赤色（属火）薄皮弱肉者（心阳不足）难抵冬日虚风。
特殊体质补充：黑色（属水）体质者若皮厚肉坚，可抵御四时风邪；若皮薄肉松或肤色不均，则可能在长夏（土旺之时）因虚风致病，且需 “重感于寒”（内外邪气交加）才发病，体现体质与邪气的相互作用。
黄帝认为忍痛与否与勇怯相关，少俞则指出其本质在于生理结构差异：
黄帝问及怯士饮酒后似勇士的原因，少俞解释：酒性慓悍，入胃后胃胀气逆，充斥胸中，导致肝气浮越、胆气横生，暂时激发类似勇士的状态。但酒气衰退后即恢复怯懦，此为 “酒悖”，强调外源性刺激（酒）与内在脏腑功能的关系。
体质决定论：
人体对病邪的易感性、情志表现均以体质为基础，如皮肤肌肉厚薄、脏腑坚脆等生理差异直接影响健康与性格。
脏腑情志相关：
勇气与肝胆功能密切相关（“肝大以坚，其胆满以傍”），怯懦则与肝胆气虚、脏腑失调有关，体现 “肝主疏泄”“胆主决断” 的中医理论。
环境与机体互动：
四时风邪需结合体质才能致病，如 “虚风”（非时之邪）乘体质虚弱而入，强调 “正气存内，邪不可干” 的预防思想。
形神统一观：
外在形貌（目、骨、肌理）与内在脏腑功能（心、肝、胆）相互映射，通过望诊可推断体质与性格，为中医诊断提供理论依据。
健康管理：
心理与生理关联：
饮酒行为警示：
“酒悖” 现象提示酒精虽能暂时改变行为，但若依赖外物（如药物、酒精）强行激发勇气，可能掩盖内在虚弱，需警惕其对脏腑的长期损伤。
中医诊断应用：
望诊中观察眼神（“目深以固”“目大而不减”）、面色、体态等，可辅助判断体质强弱与疾病倾向，为辨证施治提供参考。
《论勇第五十》通过对话体构建了中医 “体质 - 情志 - 病因” 的整体思维框架，既阐释了生理差异对健康的影响，又将勇怯等心理表现与脏腑功能紧密关联，体现了中医 “形与神俱” 的学术特色。其理论对现代健康管理、情志疾病防治及中医诊断实践均具深远指导意义，彰显了经典医学的智慧与生命力
