黄帝曰:脉之应于寸口,如何而胀?岐伯曰:其脉大坚以涩者,胀也。黄帝曰:何以知藏府之胀也。岐伯曰:阴为藏,阳为府。
黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶,脏腑之内乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也。黄帝曰:愿闻胀之舍。岐伯曰:夫胀者,皆在于脏腑之外,排脏腑而郭胸胁,胀皮肤,故命曰胀。
黄帝曰:脏腑之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也,名有次舍,异名而同处,一域之中,其气各异,愿闻其故。黄帝曰:未解其意,再问。岐伯曰:夫胸腹,脏腑之郭也。膻中者,心主之宫城也;胃者,太仓也;咽喉、小肠者,传送也;胃之五窍者,闾里门户也;廉泉、
玉英者,津液之道也。故五脏六腑者,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉胀;卫气并脉循分为肤胀。三里而泻,近者一下,远者三下,无问虚实,工在疾泻。
黄帝曰:愿闻胀形。岐伯曰:夫心胀者烦心短气,卧不安;肺胀者,虚满而喘咳;肝胀者,胁下满而痛引小腹;脾胀者,善秽,四肢烦?a,体重不能胜衣,卧不安;肾胀者,
腹满引背央央然,腰髀痛。六府胀,胃胀者,腹满,胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难;大肠胀者,
肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒,则餐泄不化;小肠胀者,少腹慎胀,引腰而痛;膀胱胀者,少腹而气癃;三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚;胆胀者,胁下痛胀,口中苦,善太息。
凡此诸胀者,其道在一,明知逆顺,针数不失,泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,??之所败,谓之天命;补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。
黄帝曰:胀者焉生?何因而有?岐伯曰:卫气之在身也,常然并脉,循分肉,行有逆顺,阴阳相随,乃得天和,五脏更始,四时循序,五谷乃化。然后厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。黄帝曰:善。何以解惑?岐伯曰:合之于真,三合而得。帝曰:善。
黄帝问于岐伯曰:胀论言无问虚实,工在疾泻,近者一下,远者三下,今有其三而不下者,其过焉在?岐伯对曰:此言陷于肉肓,而中气穴者也。不中气穴,则气内闭,针不陷肓,则气不行,上越中肉,则卫气相乱,阴阳相逐。其于胀也,当泻不泻,气故不下,三而不下,必更其道,气下乃止,不下复始,可以万全,乌有殆者乎?其于胀也,必审其弥,当泻则泻,当补则补,如鼓应桴,恶有不下者乎?
《胀论》是《黄帝内经・灵枢》第三十五篇,主要探讨 “胀病” 的病因病机、临床表现及治疗原则。以下从原文核心内容、理论要点及临床启示三方面解析:
| 脏腑 | 主要症状 |
|---|
| 心胀 | 心烦、气短、卧不安 |
| 肺胀 | 胸满、气喘、咳嗽 |
| 肝胀 | 胁下胀满、痛引小腹 |
| 脾胀 | 嗳气、四肢烦热沉重、体重、卧不安 |
| 肾胀 | 腹满连背、腰髀痛 |
| 胃胀 | 腹满、胃脘痛、厌食、大便难 |
| 大肠胀 | 肠鸣、腹痛如水声、遇寒腹泻 |
| 小肠胀 | 少腹胀、连及腰部疼痛 |
| 膀胱胀 | 少腹胀满、小便不通 |
| 三焦胀 | 全身皮肤气机痞满(按之柔软) |
| 胆胀 | 胁痛、口苦、善叹息 |
针刺疗法:以泻法为主,选取足三里、中脘、内关等穴调理胃肠气机;胁胀可选期门、太冲疏肝;喘满可选肺俞、膻中宣肺。
药物治疗:实胀宜行气消胀(如厚朴、木香、青皮),兼水湿者配利水药(如茯苓、泽泻);虚胀需健脾益气(如四君子汤)合理气之品,避免耗气。
现代应用:可参考用于消化不良、胃肠胀气、肝硬化腹水、慢性阻塞性肺疾病(COPD)等属 “气机阻滞” 的病症。
避免寒邪侵袭(“冬日重感于寒” 易致肠胀),注意保暖;
调节饮食(少食产气食物),保持情志舒畅(“善太息” 与肝郁相关);
适度运动以促进气机流通,对应 “卫气循分肉” 的正常运行。
《胀论》以问答形式系统阐述了胀病的脉象、病位、脏腑辨证及治疗原则,核心在于 “通调气机”,强调辨证施针与 “勿犯虚虚实实” 之戒。其理论对中医临床辨证论治胸腹胀满类疾病具有重要指导意义,至今仍为中医经典理论的重要组成部分