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《黄帝内经》《黄帝内经·灵枢》胀论第三十五(原文+解析)
来源: | 作者:宜昌市夷陵区滋尔康健康科技工作室谭勇华 | 发布时间: 2025-06-02 | 54 次浏览 | 分享到:
胀论第三十五
黄帝曰:脉之应于寸口,如何而胀?岐伯曰:其脉大坚以涩者,胀也。黄帝曰:何以知藏府之胀也。岐伯曰:阴为藏,阳为府。
黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶,脏腑之内乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也。黄帝曰:愿闻胀之舍。岐伯曰:夫胀者,皆在于脏腑之外,排脏腑而郭胸胁,胀皮肤,故命曰胀。
黄帝曰:脏腑之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也,名有次舍,异名而同处,一域之中,其气各异,愿闻其故。黄帝曰:未解其意,再问。岐伯曰:夫胸腹,脏腑之郭也。膻中者,心主之宫城也;胃者,太仓也;咽喉、小肠者,传送也;胃之五窍者,闾里门户也;廉泉、玉英者,津液之道也。故五脏六腑者,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉胀;卫气并脉循分为肤胀。三里而泻,近者一下,远者三下,无问虚实,工在疾泻。
黄帝曰:愿闻胀形。岐伯曰:夫心胀者烦心短气,卧不安;肺胀者,虚满而喘咳;肝胀者,胁下满而痛引小腹;脾胀者,善秽,四肢烦?a,体重不能胜衣,卧不安;肾胀者,腹满引背央央然,腰髀痛。六府胀,胃胀者,腹满,胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难;大肠胀者,肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒,则餐泄不化;小肠胀者,少腹慎胀,引腰而痛;膀胱胀者,少腹而气癃;三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚;胆胀者,胁下痛胀,口中苦,善太息。
凡此诸胀者,其道在一,明知逆顺,针数不失,泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,??之所败,谓之天命;补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。
黄帝曰:胀者焉生?何因而有?岐伯曰:卫气之在身也,常然并脉,循分肉,行有逆顺,阴阳相随,乃得天和,五脏更始,四时循序,五谷乃化。然后厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。黄帝曰:善。何以解惑?岐伯曰:合之于真,三合而得。帝曰:善。

黄帝问于岐伯曰:胀论言无问虚实,工在疾泻,近者一下,远者三下,今有其三而不下者,其过焉在?岐伯对曰:此言陷于肉肓,而中气穴者也。不中气穴,则气内闭,针不陷肓,则气不行,上越中肉,则卫气相乱,阴阳相逐。其于胀也,当泻不泻,气故不下,三而不下,必更其道,气下乃止,不下复始,可以万全,乌有殆者乎?其于胀也,必审其弥,当泻则泻,当补则补,如鼓应桴,恶有不下者乎?

《胀论》是《黄帝内经・灵枢》第三十五篇,主要探讨 “胀病” 的病因病机、临床表现及治疗原则。以下从原文核心内容、理论要点及临床启示三方面解析:

一、核心内容解析

1. 胀病的脉象特征

  • 原文:“其脉大坚以涩者,胀也。”

  • 解析:寸口脉表现为大而坚、涩滞不利,提示气血运行不畅,是胀病的脉象特征。大脉主邪盛,坚脉主实邪,涩脉主气血阻滞,三者合参可辅助诊断胀病。

2. 胀病的病位与本质

  • 病位:胀病不在血脉或脏腑内部,而在 “脏腑之外”,即胸胁腹腔之间的腔隙(类似现代解剖的体腔)。邪气在此处 “排脏腑而郭胸胁,胀皮肤”,导致脏腑被挤压、胸胁胀满、皮肤绷紧。

  • 本质:强调胀病是脏腑外围气机阻滞、水液停聚的局部病变,与现代医学中腹水、胸腔积液等体腔积液有相似病机。

3. 脏腑胀的鉴别诊断

脏腑主要症状
心胀心烦、气短、卧不安
肺胀胸满、气喘、咳嗽
肝胀胁下胀满、痛引小腹
脾胀嗳气、四肢烦热沉重、体重、卧不安
肾胀腹满连背、腰髀痛
胃胀腹满、胃脘痛、厌食、大便难
大肠胀肠鸣、腹痛如水声、遇寒腹泻
小肠胀少腹胀、连及腰部疼痛
膀胱胀少腹胀满、小便不通
三焦胀全身皮肤气机痞满(按之柔软)
胆胀胁痛、口苦、善叹息

4. 病因病机与治疗原则

  • 病因:卫气运行失常(逆乱或停滞),复感寒气,导致 “真邪相攻,两气相搏”(正气与邪气交争),营卫阻滞于体内而发为胀病。

  • 治疗原则

    • 以通为用:强调 “疾泻”(快速泻法),通过针刺疏通阻滞的气机,如取足三里穴(“三里而泻”)。

    • 辨证施针:近病(病程短)针刺 1 次,远病(病程长)针刺 3 次;若针刺不效,需检查是否刺中 “气穴” 或 “肉肓”(深部病位),避免误刺卫气或阴阳错乱。

    • 禁忌:虚证误泻会导致 “神去其室”(正气耗散),实证误补会 “致邪失正”,需严格辨别虚实。

二、理论要点提炼

1. 脏腑与胸腹的关系

  • 胸腹为 “脏腑之郭”(外围屏障),膻中(胸中)是 “心主之宫城”,胃为 “太仓”(粮仓),咽喉、小肠为 “传送之官”,强调脏腑功能与解剖位置的对应关系。

  • 各脏腑 “各有畔界”,病变时症状各异,体现中医 “定位辨证” 的思维。

2. 营卫失调的核心作用

  • 正常情况下,卫气 “并脉循分肉”(沿经脉分布于肌肉间),若卫气上逆则发 “脉胀”(血脉阻滞),若卫气与邪气结聚于分肉则发 “肤胀”(皮肤胀满),突出卫气在胀病中的主导地位。

3. “三治合一” 的诊断思路

  • 原文 “合之于真,三合而得” 指结合 “天地人” 三才(或气血津液、脏腑经络、表里虚实)综合判断,避免单一维度诊病。

三、临床启示

1. 辨证要点

  • 辨脏腑:根据胀痛部位及伴随症状定位病位(如胁胀属肝,腹满属脾胃)。

  • 辨虚实:胀病以实为主(邪气阻滞),但久病可能兼虚(如脾虚气滞),需结合脉象、舌象及病程判断。

2. 治疗方法

  • 针刺疗法:以泻法为主,选取足三里、中脘、内关等穴调理胃肠气机;胁胀可选期门、太冲疏肝;喘满可选肺俞、膻中宣肺。

  • 药物治疗:实胀宜行气消胀(如厚朴、木香、青皮),兼水湿者配利水药(如茯苓、泽泻);虚胀需健脾益气(如四君子汤)合理气之品,避免耗气。

  • 现代应用:可参考用于消化不良、胃肠胀气、肝硬化腹水、慢性阻塞性肺疾病(COPD)等属 “气机阻滞” 的病症。

3. 预防与调护

  • 避免寒邪侵袭(“冬日重感于寒” 易致肠胀),注意保暖;

  • 调节饮食(少食产气食物),保持情志舒畅(“善太息” 与肝郁相关);

  • 适度运动以促进气机流通,对应 “卫气循分肉” 的正常运行。

总结

《胀论》以问答形式系统阐述了胀病的脉象、病位、脏腑辨证及治疗原则,核心在于 “通调气机”,强调辨证施针与 “勿犯虚虚实实” 之戒。其理论对中医临床辨证论治胸腹胀满类疾病具有重要指导意义,至今仍为中医经典理论的重要组成部分



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