黄帝问于岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰:人亦有四海,十二
经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。
黄帝曰:远乎者,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?岐伯曰:必先明知阴阳表荥腧所在,四海定矣。
黄帝曰:定之奈何?岐伯曰:胃者水谷之海,其输上在气街(冲),下至三里;冲脉者,为十二经之海,其输上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其输上在于柱骨之上下,前在于人迎,脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。
黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?岐伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。
黄帝曰:四海之逆顺奈何?岐伯曰:气海有余者,气满胸中,??息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则
腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转
耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?岐伯曰:审守其俞,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。黄帝曰:善
《黄帝内经・灵枢・海论第三十三》是中医经典中论述 “四海理论” 的重要篇章,以黄帝与岐伯问答的形式,将人体经络系统与自然界的四海(东海、南海、西海、北海)相类比,提出 “髓海、血海、气海、水谷之海” 的概念,阐释其生理功能、病理表现及调理原则。以下从理论核心、临床应用等方面展开解析:
《海论》以 “四海” 为框架,将经络、脏腑、气血的生理病理紧密结合,不仅为针灸治疗提供了选穴依据(如 “胃病治三里,脑疾取百会”),更奠定了中医通过调理气血津液治疗全身疾病的理论基础。其核心思想至今仍指导临床实践,体现了中医对人体系统平衡的深刻认知